قصة عثمان بن عفان مختصرة
بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء
والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
(23 - 35 هـ/ 643- 655م ).
تلقب بأمير المؤمنين. و ثالث الخلفاء الراشدين،
هو أحد العشرة المبشرين بالجنة عند أهل السنة والجماعة،
ومن السابقين إلى الإسلام. كنيتة ذو النورين.
وقد لقب بذلك لأنه تزوج من بنتين من بنات الرسول
صلى الله عليه وسلم.
( نسبه )
هو عثمان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس
بن عبد مناف بن قصي بن كلاب
بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب.
يجتمع نسبه مع الرسول
صلى اللَّه عليه وسلم في الجد الخامس من جهة أبيه.
عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف،
 |
| مصحف عثمان رضي الله عنه |
فهو قرشي أموي يجتمع هو والنبي
صلى اللَّه عليه وسلم ـ في عبد مناف،
وهو ثالث الخلفاء الراشدين.
وأمه أروى بنت كريز وأم أروى البيضاء
بنت عبد المطلب عمة الرسول ـ صلى اللَّه عليه وسلم
ويقال لعثمان رضي اللَّه عنه ـ:
(ذو النورين) لأنه تزوج رقية،
وأم كلثوم، ابنتيَّ النبي ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ.
ولا يعرف أحد تزوج بنتيَّ نبي غيره
( اسلامه )
أسلم عثمان ـ رضي اللَّه عنه
في أول الإسلام قبل دخول رسول اللَّه دار الأرقم،
وكانت سنِّه قد تجاوزت الثلاثين،
دعاه أبو بكر إلى الإسلام فأسلم،
ولما عرض أبو بكر عليه الإسلام قال له: ويحك يا عثمان
واللَّه إنك لرجل حازم ما يخفى عليك الحق من الباطل،
هذه الأوثان التي يعبدها قومك،
أليست حجارة صماء لا تسمع، ولا تبصر،
ولا تضر، ولا تنفع؟ فقال: بلى، واللَّه إنها كذلك،
قال أبو بكر: هذا محمد بن عبد اللَّه قد بعثه اللَّه برسالته
إلى جميع خلقه،
فهل لك أن تأتيه وتسمع منه؟ فقال: نعم.
وفي الحال مرَّ رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم
فقال: (يا عثمان أجب اللَّه إلى جنته فإني
رسول اللَّه إليك وإلى جميع خلقه).
قال : فواللَّه ما ملكت حين سمعت قوله أن أسلمت،
وشهدت أن لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له،
وأن محمد رسول عبده ورسوله،
ثم لم ألبث أن تزوجت رقية.
وكان يقال: أحسن زوجين رآهما إنسان، رقية وعثمان.
كان زواج عثمان لرقية بعد النبوة لا قبلها
( صفاته )
كان عثمان جميلًا وكان ربعة ـ لا بالقصير ولا بالطويل ـ،
حسن الوجه،
رقيق البشرة كبير اللحية، أسمر اللون،
كثير الشعر، ضخم الكراديس
[الكراديس: جمع كردوسة، كل عظمين التقيا في مفصل،
وقيل رؤوس العظام]،
بعيد ما بين المنكبين،
له جُمَّة
[جُمَّة: مجتمع شعر الرأس،
إذا تدلَّى من الرأس إلى شحمة الأذن،
القاموس المحيط، مادة: جمَّ]
أسفل من أذنيه، جذل الساقين،
طويل الذراعين، شعره قد كسا ذراعيه.
أقنى (بيِّن القنا)،بوجهه نكتات جدري،
وكان يصفر لحيته ويشد أسنانه بالذهب
[ابن كثير، البداية والنهاية ج 7/ص 192].
وكان ـ رضي اللَّه عنه ـ أنسب قريش لقريش،
وأعلم قريش بما كان فيها من خير وشر،
وكان رجال قريش يأتونه
ويألفونه لغير واحد من الأمور لعلمه،
وتجاربه، وحسن مجالسته،
وكان شديد الحياء، ومن كبار التجار.
أخبر سعيد بن العاص أن عائشة ـ رضي اللَّه عنها
وعثمان حدثاه: أن أبا بكر استأذن النبي
صلى اللَّه عليه وسلموهو مضطجع على فراشه
لابس مرط عائشة فأذن له وهو كذلك،
فقضى إليه حاجته،
ثم انصرف.
ثم استأذن عمر فأذن له، وهو على تلك الحال،
فقضى إليه حاجته،
ثم انصرف.
ثم استأذن عليه عثمان فجلس
وقال لعائشة: (اجمعي عليك ثيابك) فقضى إليه حاجته،
ثم انصرف.
قالت عائشة: يا رسول اللَّه لم أرك فزعت
لأبي بكر وعمر كما فزعت لعثمان!
قال رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ:
(إن عثمان رجل حيي وإني خشيت
إن أذنت له على تلك الحال لا يُبلغ إليّ حاجته)
[رواه مسلم في كتاب فضائل الصحابة،
باب: 27، وأحمد في (م 6/ص 155).].
[ص 21] وقال الليث:
قال جماعة من الناس:
(ألا أستحي ممن تستحي منه الملائكة)
[رواه مسلم في كتاب فضائل الصحابة،
باب: 26،
وأحمد في (م 6/ص 155).].
لا يوقظ نائمًا من أهله إلا أن يجده
يقظان فيدعوه فيناوله وضوءه،
وكان يصوم الدهر
[الإصابة ج 4/ص 223]،
ويلي وضوء الليل بنفسه.
فقيل له: لو أمرت بعض الخدم فكفوك، فقال: لا،
الليل لهم يستريحون فيه.
وكان ليَّن العريكة، كثير الإحسان والحلم.
قال رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ:
(أصدق أمتي حياءً عثمان)
[رواه ابن ماجه في المقدمة،
باب: 11،
وأحمد في (م 3/ص 184).].
وهو أحد الستة الذين توفي رسول اللَّه ـ
صلى اللَّه عليه وسلم ـ وهو عنهم راضٍ،
وقال عن نفسه قبل قتله:
"واللَّه ما زنيت في جاهلية وإسلام قط".
( لباسه )
رئي وهو على بغلة عليه ثوبان أصفران له غديرتان،
ورئي وهو يبني الزوراء [الزوراء: دار عثمان بالمدينة].
على بغلة شهباء مصفِّرًا لحيته، وخطب وعليه خميصة
[الخميصة: كساء أسود له علمان،
فإن لم يكن معلمًا فليس بخميصة].
سوداء وهو مخضوب بحناء،
ولبس ملاءة صفراء وثوبين ممصرين،
وبردًا يمانيًا ثمنه مائة درهم، وتختم في اليسار،
وكان ينام في المسجد متوسدًا ردائه.
( الخلافة )
كان عثمان -رضي الله عنه- ثالث الخلفاء الراشدين ،
فقد بايعه المسلمون بعد مقتل عمر بن الخطاب
رضي الله عنه- سنة 23 هـ ،
فقد عيَّن عمر ستة للخلافة فجعلوا الأمر في ثلاثة ،
ثم جعل الثلاثة أمرهم إلى عبد الرجمن بن عوف
بعد أن عاهد الله لهم أن لا يألوا عن أفضلهم ،
ثم أخذ العهد والميثاق أن يسمعوا ويطيعوا لمن عيّنه وولاه ،
فجمع الناس ووعظهم وذكّرَهم ثم أخذ بيد عثمان
وبايعه الناس على ذلك ،
فلما تمت البيعة أخذ عثمان بن عفان حاجباً هو مولاه
وكاتباً هو مروان بن الحكم ومن خُطبته يوم استخلافه
لبعض من أنكر استخلافه أنه قال أمّا بعد ،
فإنَّ الله بعث محمداً بالحق فكنت
ممن استجاب لله ورسوله ، وهاجرت الهجرتين ،
وبايعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ،
والله ما غششْتُهُ ولا عصيتُه حتى توفاه الله ،
ثم أبا بكر مثله ،ثم عمر كذلك ، ثم استُخْلفتُ ،
أفليس لي من الحق مثلُ الذي لهم ؟!)
( الفتوحات )
فتح الله في أيام خلافة عثمان رضي الله عنه
الإسكندرية ثم سابور ثم إفريقية ثم قبرص ،
ثم إصطخر الآخرة وفارس الأولى ،
ثم خو وفارس الآخرة ثم طبرستان ودرُبُجرْد
وكرمان وسجستان ثم الأساورة في البحر ثم ساحل الأردن
وقد أنشأ أول أسطول إسلامي لحماية الشواطيء
الإسلامية من هجمات البيزنطيين عثمان
وجيش العسرة يقال لغزوة تبوك غزوة العُسرة،
مأخوذة من قول الله في القرآن: ِ لَقَد تَّابَ
الله عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ
اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَة
ندب رسول اللَّه الناس إلى الخروج
وأعلمهم المكان الذي يريد ليتأهبوا لذلك،
وبعث إلى مكة وإلى قبائل العرب يستنفرهم
وأمر الناس بالصدقة،
وحثهم على النفقة والحملان،
فجاءوا بصدقات كثيرة فجهَّز عثمان ثلث الجيش
جهزهم بتسعمائة وخمسين بعيرًا وبخمسين فرسًا.
قال ابن إسحاق : أنفق عثمان في ذلك الجيش نفقة
عظيمة لم ينفق أحد مثلها.
وقيل: جاء عثمان بألف دينار في كمه حين
جهز جيش العُسرة فنثرها في حجر رسول الله.
( الفتنة )
في أواخر عهده
ومع اتساع الفتوحات الاسلامية ووجود ناصر
حديثة العهد بالاسلام لم تتشرب روح النظام والطاعة ،
أراد بعض الحاقدين على الاسلام وفي مقدمتهم اليهود
اثارة الفتنة للنيل من وحدة المسلمين ودولتهم ،
فأخذوا يثيرون الشبهات حول سياسة عثمان
-رضي الله عنه-
وحرضوا الناس في مصر والكوفة والبصرة على الثورة ،
فانخدع بقولهم بعض من غرر به ،
وساروا معهم نحو المدينة لتنفيذ مخططهم ،
وقابلوا الخليفة وطالبوه بالتنازل ،
فدعاهم الى الاجتماع بالمسجد مع كبار الصحابة
وغيرهم من أهل المدينة ،
وفند مفترياتهم وأجاب على أسئلتهم وعفى عنهم ،
فرجعوا الى بلادهم لكنهم أضمروا شرا
وتواعدوا على الحضور ثانية الى المدينة لتنفيذ مؤامراتهم
التي زينها لهم عبدالله بن سبأ اليهودي الأصل
والذي تظاهر بالاسلام
تعليقات
إرسال تعليق