دعاء المذاكرة والحفظ والنسيان والنجاح في الدراسة

أركان الحج وواجباته وسننه

تنقسم أعمال الحج إلى أركان يجب الإتيان بها جميعاً ،  ولا يصح الحج بترك شيء منها ، ولا يقوم غيرها مقامها ،  وإلى واجبات يصح الحج بترك شيء منها ويجبر المتروك بدم ،  وإلى سنن ومستحبات يكمل بها أجر الحاج وثوابه عند الله  أركان الحج للحج أركان أربعة عند جمهور أهل العلم وهي : 1- الإحرام وهو نية الدخول في النسك لقول الرسول صلى الله عليه وسلَّم- :  ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرىء ما نوى ) ،  وله زمان محدد وهي أشهر الحج التي ورد  ذكرها في قوله تعالى { الحج أشهر معلومات فمن فرض  فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج }  (سورة البقرة الآية 197) ،  ومكان محدد وهي المواقيت التي يحرم  الحاج منها . 2- الوقوف بعرفة لقول النبي - صلى الله عليه وسلم- :  ( الحج عرفة ،  من جاء ليلة جَمْع قبل طلوع الفجر فقد أدرك )   رواه أبوداود وغيره، والمقصود بجَمْع: المزدلفة، ويبتدئ  وقته من زوال شمس يوم التاسع من ذي الحجة ويمتد إلى  طلوع فجر يوم النحر ،  وقيل يبتدىء من طلوع فجر اليوم التاسع . فمن حصل له في هذا الوقت وقوف بعرفة ولو لحظة واحدة  فقد أدرك الوقوف، لحديث عروة بن مضرس رضي الله عنه  قال : أتيت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- المزدلفة حين  خرج إلى الصلاة ، فقلت : يا رسول الله إني جئت من جبل  طيئ ، أكللت راحلتي ، وأتعبت نفسي ، والله ما تركت من  حبل إلا وقفت عليه ، فهل لي من حج ؟ فقال رسول الله   صلى الله عليه وسلم- : ( من شهد صلاتنا هذه ، ووقف معنا  حتى ندفع ، وقد وقف قبل ذلك بعرفة ليلاً أو نهاراً فقد تم  حجه ، وقضى تفثه )  رواه أبو داود وغيره . وفي أي مكان وقف من عرفة أجزأه لقول النبي - صلى الله  عليه وسلّم- : ( وقفت ههنا وعرفة كلها موقف )  أخرجه مسلم . 3- طواف الإفاضة لقوله سبحانه :{ثم ليقضوا تفثهم  وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت   العتيق } (سورة الحج  الآية 29) ولأن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال - حين  أُخبِرَ بأن صفية رضي الله عنها حاضت -  ( أحابستنا هي ؟،  فقالوا : يا رسول الله إنها قد أفاضت وطافت بالبيت ثم  حاضت بعد الإفاضة ، قال : فلتنفر إذاً ) متفق عليه ، مما  يدل على أن هذا الطواف لا بد منه ،  وأنه حابس لمن لم يأت به ،  ووقته بعد الوقوف بعرفة ومزدلفة ولا آخر لوقته عند  الجمهور بل يبقى عليه ما دام حياً ، وإنما وقع الخلاف في  وجوب الدم على من أخره عن أيام التشريق أو شهر ذي  الحجة . 4- السعي بين الصفا والمروة لقوله- صلى الله عليه وسلم-  : ( اسعوا فإن الله كتب عليكم السعي ) رواه أحمد ولقول  عائشة رضي الله عنها : " طاف رسول الله - صلى الله عليه  وسلم- وطاف المسلمون- تعني بين الصفا والمروة - فكانت  سنة ، فلعمري ما أتم الله حج من لم يطف بين الصفا  والمروة "رواه مسلم . وهذا السعي هو سعي الحج ، ووقته بالنسبة للمتمتع بعد  الوقوف بعرفة ومزدلفة وطواف الإفاضة ، وأما القارن  والمفرد فلهما السعي بعد طواف القدوم . فهذه الأركان الأربعة : الإحرام ،  والوقوف بعرفة ، وطواف الإفاضة ،  والسعي بين الصفا والمروة لا يصح الحج بدونها ،  ولا يجبر ترك شيء منها بدم ولا بغيره ،  بل لا بد من فعله ،  كما أن الترتيب في فعل هذه الأركان شرط لا بد منه  لصحتها ؛ فيُشترط تقديم الإحرام عليها جميعاً ، وتقديم  وقوف عرفة على طواف الإفاضة ، إضافة إلى الإتيان  بالسعي بعد طواف صحيح عند جمهور أهل العلم . واجبات الحج وأما واجبات الحج التي يصح بدونها فهي : 1- يكون الإحرام من الميقات المعتبر شرعاً لقوله  صلى الله عليه وسلم- حين وقت المواقيت :  ( هن لهن ولمن أتى  عليهن من غير أهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة )  رواه البخاري . 2- الوقوف بعرفة إلى الغروب لمن وقف نهاراً لأن النبي  صلى الله عليه وسلم- وقف إلى الغروب وقال :  ( لتأخذوا عني مناسككم ) . 3- المبيت بمزدلفة ليلة النحر واجب عند أكثر أهل العلم  لأنه - صلى الله عليه وسلم- بات بها وقال :  ( لتأخذ أمتي نسكها فإني لا أدري لعلي لا ألقاهم بعد عامي هذا )  رواه ابن ماجة  وغيره ، ولأنه - صلى الله عليه وسلم- أذن  للضعفة بعد منتصف الليل فدل ذلك على وجوب المبيت  بمزدلفة ، وقد أمر الله بذكره عند المشعر الحرام . ويجوز الدفع إلى منى في آخر الليل للضعفة من النساء  والصبيان ممن يشق عليهم زحام الناس ، وذلك ليرموا  الجمرة قبل وصول الناس ، قالابن عباس رضي الله عنهما  : " كنت فيمن قدم النبيُّ - صلى الله عليه وسلم- في ضعفة  أهله من مزدلفة إلى منى " متفق عليه ، وعن عائشةرضي  الله عنها قالت : " أرسل رسول الله - صلى الله عليه وسلم بأم سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم أفاضت "  رواه أبو داود . 4- المبيت بمنى ليالي أيام التشريق لأنه - صلى الله عليه  وسلم- بات بها وقال: ( لتأخذوا عني مناسككم ) ، ولأنه أذن        لعمه العباس أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته ،  ورخص أيضاً لرعاة الإبل في ترك المبيت مما دل على  وجوب المبيت لغير عذر . 5- رمي الجمار: جمرة العقبة يوم العيد ، والجمرات الثلاث  أيام التشريق، لأن هذا هو فعل النبي - صلى الله عليه  وسلم- ، ولأن الله تعالى قال : {واذكروا الله في أيام  معدودات فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا  إثم عليه لمن اتقى } (سورة البقرة  الآية  203) ، ورمي  الجمار من ذكر الله ، لقوله عليه الصلاة والسلام :  ( إنما جُعل الطواف بالبيت، وبالصفا والمروة ، ورمي الجمار لإقامة ذكر الله ) رواه أبوداود وغيره 6- الحلق والتقصير لأن النبي  صلى الله عليه وسلم- أمر  به فقال : ( وليقصر وليحلل ) متفق عليه ، ودعا للمحلقين  ثلاثا وللمقصرين مرة . 7- طواف الوداع لأمره - صلى الله عليه وسلم- بذلك في  قوله : ( لا ينفرن أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت )  رواه مسلم ،  وقول ابن عباس : " أمر الناس أن يكون آخر  عهدهم بالبيت إلا أنه خفف عن المرأة الحائض " . وهذه الواجبات يصح الحج بترك شيء منها ويجبر المتروك  بدم (شاة أو سُبْع بدنة أو سبع بقرة ) تُذبح في مكة وتوزع  على فقراء الحرم لقولابن عباس رضي الله عنهما : " من  نسي من نسكه شيئا أو تركه فليهرق دماً " . سنن الحج وما عدا هذه الأركان والواجبات من أعمال الحج فسنن  ومستحبات ، كالمبيت بمنى في اليوم الثامن ، وطواف  القدوم ، والرمل في الثلاثة الأشواط الأولى ، والاضطباع فيه ، والاغتسال للإحرام ، ولبس إزار ورداء  أبيضين نظيفين ،  والتلبية من حين الإحرام بالحج إلى أن يرمي جمرة العقبة ،  واستلام الحجر وتقبيله ، والإتيان بالأذكار والأدعية  المأثورة ، وغير ذلك من السنن التي يستحب للحاج أن  يفعلها ، وأن لا يفرط فيها اقتداء بالنبي - صلى الله عليه  وسلم – وإن كان لا يلزمه شيء بتركها . أحكام العمرة وأما العمرة، فلها أركان ثلاثة عند جمهور أهل العلم :  الإحرام ، والطواف ، والسعي . وواجباتها : الإحرام من  الميقات ، والحلق أو التقصير وطواف الوداع عند من قال  بوجوبه ، وما عدا ذلك سنن ، فمن ترك ركناً لم تتم عمرته  إلا به ومن ترك واجباً جبره بدم .